Niusha Taybi Gilani در یادداشتی در روزنامه واتان نوشت: اصطلاح “مونورافیست” در آثاری که در وسط قجار نوشته شده بود پیدا شد. روشنفکران مانند مونارفیش ، یا امروز ، مانند نام آنها ، مردم و افرادی بودند که بر محیط های اطراف خود تأثیر می گذاشتند ، جایی که بیشتر و بیشتر افراد جامعه به دست گرفته و به تحولات قدیمی و متعاقب آن رسیده بودند.
اولین بناهای تاریخی که با پیشرفت عصر صنعتی اروپا روبرو هستند ، “چرا ما پشت سر هم هستیم؟ پس اکنون چه کاری باید انجام دهیم؟”
بازیابی ملیت ، میهن پرستی ، توجه به سرزمین بومی ، احیای افتخار ملی ، هماهنگی ملت تحت پرچم و ایجاد قانون اساسی همان ایده های مشابه برای یافتن راه حل و نقشه برای ادامه بود.
بعداً ، یک روشنفکر چپ گرا از مراکز جاذبه جنبش چپ جهان به وجود آمد و البته این مدرسه خدمات فرهنگی غیرقابل انکار را به کشور ارائه داد. اگر پیشینه محققان تأثیرگذار ، نویسندگان و فعالان در زمینه تفکر و فرهنگ در دهه 40 و 50 بررسی شود ، تاریخ توده و چپ بسیاری از افراد پدیدار می شوند.
در حالی که او از آن سالها دور شد ، جریان های So -intinterclayed افزایش یافت. این روندها به جای اصلی و اندیشه به ظهور فکری اهمیت می دادند و با اغراق های دیگر مانند نظم و انضباط ، پول ، پول و حتی سوءاستفاده از زنان و دختران آلوده و خوش شانس بودند.
سنت شکل گیری محافل و دایره دانش آموزان دایره شاید میراث هزاران سال تصوف در تاریخ ما باشد. به همین ترتیب ، آن را به محافل نیمه تمام شده و آنچه امروز می بینیم گسترش یافت. به عنوان مثال ، در برخی از زندگی و زندگی فردی ، آنها دانش آموزان سینه خود هستند و برای دفاع از آن به چوب و چوب می چسبند.
شملو ، خدایان روشنفکر و کسانی که مجذوب آرا هستند. انتقاد شاعر فقید یک گناه غیرقابل توصیف محسوب می شود و آنها به عنوان هواداران تیم فوتبال یا خواننده رپ و راک به شدت از آنها دفاع می کنند.
اگر گفته می شود که آن مرحوم بیش از حد در شعر است ، اشتباهات فرهنگی بسیار کمی وجود دارد ، سواد و نثر و نظم خیلی روشن نبوده و نظرات وی در مورد فردو و موسیقی ایرانی و سایر جلوه های فرهنگ ملی نشان می دهد که وی اجازه می دهد بی نهایت ، واقعیت و بلندگو باشد.
این یک انفجار امروز است. در هر آپارتمان ، کافه ها و رستوران ها ، فلسفه ، تاریخ و ادبیات ، و این جلسات به جامعه ای تبدیل شده است تا با فرهنگ کنار بیاید ، البته پدیده ای از نعمت ، اما برخی و البته اراده روشنفکری و اراده مشهور.
به عنوان مثال ، من می دانم که فارغ التحصیلان جامعه شناسی – که شبیه بدنسازان حرفه ای هستند و ادعا می کنند بیش از 100 کتاب می نویسند – باید بدانید. هر کجا که در را باز کنید ، خواهید دید که دانش آموزان می نشینند و به بدن جامعه شناسان بدن سازی نگاه می کنند. پیامبر یک متخصص در هر زمینه ای از جهان است و تاریخ تاریخ ، فلسفه علم و هر آنچه فکر می کنید وجود دارد.
شاید نیمه های ما ، ممکن است روزانه 100 جلد ، کارگاه آموزشی و کلاس درس بنویسد ، و البته در برنامه های YouTube ، بیش از 24 ساعت و تا روز با مدیریت خود ظاهری غیرمعمول دارد. تنها چیزی که قابلیت اطمینان افراد مشهور را تضمین می کند ، شرکت در برنامه های نیمه کشت بر روی سیستم عامل ها است.
دعوت به این برنامه و نشستن در مقابل یک ارائه کاملاً مشهور و موجه ، ضمانت و ادغام فضای نیمه داخلی است. غیرمعمول ، اما ارائه اظهار نظرهای بحث برانگیز اثری از کار است و به دانشجویان حسی دانش آموزان عمیق و متفاوتی می دهد.
برای ناعادلانه بودن ، اما به همین جا ختم نمی شود ، فهرست اینستاگرام بسیاری از این نیمه ها پر از پیام با زنان و دختران جوان است که قصد فریب آنها را دارند. جنبش “شما می توانید انجام دهید” و البته مخاطب راه هایی برای جلوگیری از این سند آموخته است.
در پایان ، من می خواهم به شما بگویم که چگونه خود را به درستی در بسیاری از سواد رسانه ای و شبکه های مجازی تعریف کنید ، اما به عنوان سنت های جامعه ما و به عنوان شکایت از چنین موضوعاتی ، هیچ کس از راه های تشخیص حقوق نادان صحبت نمی کند. با این حال ، تنها بازتاب کمی در حرکات و عادات این فرهنگ و سوء استفاده کنندگان فکر می کند و آنها را از پشت بام بیرون می آورد و آنها را رسوا می کند.
در اینجا ما باید در مورد علی احبباشی ، که در زمینه های مختلف فرهنگی خدمت می کند ، کتاب و مجلات منتشر می کند ، خاطرات سالمندان را زنده نگه دارد و در ایران خدمت می کند و به همه کسانی که کنار گذاشته می شوند تبریک می گویم. و جوانان با یک فاجعه دروغین غرق می شوند.