نام “روز تهران” در سال 2016 توسط شورای Başkent تصویب شد ، اما از آن زمان ، از سال 1404 ، تقریباً ده سال طول کشید تا توسط شورای فرهنگ عامیانه استانی تهران شناخته شود و تصویب شود.
در آن سالها ، مجمع شهرداری به نام تهران انتخاب شد و البته مخالفت نیز وجود داشت. بحث های زیادی برگزار شد. به عنوان مثال ، برخی از آنها پیشنهاد می کنند روزی را انتخاب کنند که آقای محمد خان قاجار تهران را به عنوان پایتخت انتخاب کرد. بنابراین پایان ماه مارس. برخی دیگر به رویدادهایی مانند روزی که مرحوم امام به ایران آمد یا روزی که او به Cemeran آمد ، اشاره کردند. سرانجام ، پس از گپ زدن و تحقیقات ، به 14 اکتبر رسیدیم.
در ابتدا ، این مراسم خیلی جدی گرفته نشده است. با این حال ، به عنوان مثال ، برنامه های محدودی در مدارس ساخته شد و کودکان از محله ها و شهرهای خود هیجان زده شدند. همه می خواستند تهران ، گذشته و گذشته خود را بشناسند. چه کسی زندگی می کرد و در کجا در تاریخ ایران زندگی می کردند؟ در همان سال ، تمبرهای ویژه تهران چاپ شد و باغ های تهران ، موزه ها و فعالیت های فرهنگی ، عضویت رایگان در کتابخانه های عمومی. بعداً در روز تهران ، موزه ها رایگان بودند ، سینماها و برخی از باشگاه های ورزشی بلیط های آن روز را به دست آوردند.
روز تهران “هفته تهران” بود. ما معمولاً برنامه هایی را از شهر شروع می کنیم ، زیرا تاریخ حل و فصل در تهران و تاریخ حل و فصل در تهران ، تپه های باستانی باستانی ری و çeşme علی ، هیلز Kahrizak و قاتاریه هیلز ، و کشف çeşme Ali در منطقه ، به هفت هزار سال پیش برمی گردد. علاوه بر شهروندان ، بسیاری از دستگاه ها در اجرای این برنامه ها شرکت کردند و هر یک از آنها به نوعی مشارکت داشتند.
ما برنامه های مختلفی برای هفته تهران داشتیم. از انتخاب فیلم گرفته تا داستانهای مربوط به تهران ، اختیار مسئولان شهر ، ناشران ، نویسندگان ، دانشگاهیان و عکاسان. هدف این بود که اندام های اجرایی و مردم را به یکدیگر نزدیک کنیم. شاید سیستم رسمی توجه زیادی به این امر نداشته باشد ، اما اشتیاق مردم زیاد بود و حس تعلق شهر تقویت می شود. بعداً ، هنرمندان برای تهران و کمیته های مختلف شورا از بهداشت غیرنظامی در این برنامه ها شرکت و جمع آوری کردند.
در همان سال ها ، با مشارکت وزارت فرهنگ و راهنمایی اسلامی در تبریز و نمایندگان شوراهای سراسر کشور ، نماینده مردم دکتر تبریز. پزشکی و شهید اللهیم ، جلسه ای که در روز جمعه امام برگزار شد ، برگزار شد. من پیشنهاد کردم که سایر شهرها روزهای خاص خود را داشته باشند. این پیشنهاد به طور گسترده مورد استقبال قرار گرفت و سپس شهرهای مختلف کشور روزهای شهر خود را تعیین کردند. برای این کار ، دولت نیازی به تصویب هیئت فرهنگی عامیانه نداشت و مجامع استان می توانند تصویب کنند. امروز ، این مسئله به یک مسئله ملی تبدیل شده است و تقریباً بیشتر شهرها چنین روزی دارند.
برنامه های جدید در تهران ایجاد شد. یکی از آنها درخت درختان قدیمی شهر و درخت تولد بود. اطلاعاتی مانند سن ، نوع ، وضعیت ، موقعیت هر درخت ثبت و عکاسی شد. علاوه بر این ، “جشن درخت” ، جشن های “جشن طبیعت” نیز مورد استقبال شهروندان قرار گرفت.
ما باید دریابیم که شهر نه تنها مکانی برای مالیات و مالیات است. مشارکت عمومی در مشکلات شهری و حتی مشکلات توسعه باعث افزایش حس تعلق می شود. تهران نه تنها یک شهر بلکه نماد ایران است. تأثیر تهران در فرشهای کرمان و تبریز نیز دیده می شود و نقش فرش تهران تحت تأثیر همه ایران است. طراحی فرش هایی به نام تهران در نتیجه ابتکارات قبایل به تهران ظاهر شد.
حتی در زندان های قدیمی این شهر ، زندانیان در حال بافندگی فرش تهران هستند. اولین زندان غیرنظامی در تهران بود. در آن زمان یک کتابخانه در زندان وجود داشت و زندانیان قانونی از جمله حق دفاع وجود داشت. یکی از آنها ، اگر زندانی فرش پوشیده بود ، کاهش می یابد و حتی آزاد می شود. این فرش ها زندان Baft نامیده می شدند. آنها بعداً در طول انقلاب آزاد شدند و به عنوان بخشی از هنر شهری شناخته شدند.
در طول تاریخ این شهر ، تحولات بسیاری رخ داده است. تهران پر از معانی است ، از محله تا محله ، این درخت معنای و روایت تاریخی خود را دارد. گاهی اوقات یک درخت خود بخشی از تاریخ است. در باغ ایلچی بازار ، در داستان Girdibadov ، تنها درختی از جنبش پرشور مردم تهران درختی است که همه سازمان های روسی در آن باقی مانده است. اما متأسفانه ما امروز خاطرات و روایت های شهر را فراموش کرده ایم.
کشف “همسر هفت هزار ساله تهران” یکی از مهمترین میراث معاصر و وقایع تاریخی ما است. دانش آموز محترم که آن را در تهران کشف کرد ، کار بزرگی انجام داد. ما برای ماندن در این بدن و ایجاد یک منطقه تحقیق و گردشگری در آنجا سخت تلاش کردیم. زیرا توجه ویژه ای به منطقه لازم است.
متأسفانه ، این اتفاق نیفتاد و به ناچار جسد این زن به موزه منتقل شد. اما همان کشف Wahhabi Hanım منبع معنا است. مقالات زیادی در سراسر جهان در مورد خودش و اشیاء همراه او نوشته شده است. در مورد رنگ ، بدن و استخوانهای مو و چشم های شما ، حتی ناخن ها و علت مرگ.
تهران پر از چنین نکات ارزشمندی است. هرکدام معنای خاص خود را دارند. اما ما به امور روزانه مشغول هستیم و از این گنجینه ها بی خبر هستیم. به عنوان مثال ، برخی از محلات قدیمی ، بازارها ، حمام ها ، مساجد ، مدارس ، امامان ، کارخانه ها ، راه آهن ، گورستان ها ، درختان سالخورده یا فضاهای عمومی و فضاهای زنده که زنده می مانند ، و حتی برخی از ساختمانها و مراکز جدید نشانه های تاریخ و هویت هستند.
هر از گاهی ، افرادی نیز بودند که با حمایت از این آثار در بین مدیران شهر همدردی می کردند. به عنوان مثال ، بسیاری از هنرهای باستانی در قلب “مقبره Ağa ، که یکی از مکانهای تاریخی شهر است قرار دارد. این مناطق در واقع بخش هایی از حافظه فرهنگی تهران هستند ، زیرا این روایت تداوم تاریخی ما با گذشته است.
برخی از هنرهای مورد استفاده در مقبره Ağa کمتر احتمال دارد. به عنوان مثال ، یک فولاد وجود دارد که حتی در کاخ گلیستان یافت نمی شود ، یا گنبد بزرگ آقا در ستون های بزرگ مرمر باشکوه به نام ستون های فیل قرار دارد.
در این مکان ها ، خانواده هایی مانند گافاری ، دانشکده گافاری ، دور و امام ها وجود دارند که جمعه امام تهران را از دوره فراری تا فروپاشی سلطنت انجام دادند.
در سندی که در مورد موزه تهران آماده کردیم ، مکانی در برج میلاد ارائه شد ، اما برای موزه مناسب نیست. من معتقدم که بهترین مکان برای موزه تهران در واقع منطقه ملی باغ متعلق به وزارت امور خارجه است.
میدان Meşk با پول مردم تهران ساخته و ساخته شده است. ما بارها و بارها در مورد این موضوع در شورای شهر و شهرداری صحبت کرده ایم. در حقیقت ، در طول ماه رمضان ، ما پیشنهاد کردیم که یک باغ باغ ملی تهران در دفتر مرکزی و فعالیت ها و جلسات فرهنگی و فرهنگی وجود داشته باشد. زیباسازی خیابان ها ، آبیاری ، جنگل زدایی ، بستن خیابان بسیار گران است ، اما اکنون درهای خیابان با بستن منطقه عمومی بسته می شود و از فضای عمومی محروم می شود.
این در تاریخ تهران باقی مانده است. آنها یک منطقه عمومی و ارثی را به بهانه این که امنیت ما در معرض خطر است ، بستند. ناامنی در غیاب مردم است. مردم ایمن هستند ، نه دیوارها و مسافت. حضور مردم یک تهدید امنیتی نیست.
در جایی که ناامنی مورد بحث قرار می گیرد ، مشکل دقیقاً یکسان است. زیرا آنها انسانی نیستند. اگر افراد حضور داشته باشند ، منطقه ایمن خواهد بود. درست مانند آخرین جنگ که دشمن اصرار داشت شهرها را ترک کند.
اما امروز موانع بسیاری در مقابل کسانی که می خواهند امروز روز تهران را جشن بگیرند ، جشن بگیرند یا جشن بگیرند. در سالهای اخیر ، جشن های تهران در این حیاط ارزشمند شهر فرهنگ و فرهنگ شهر ساخته شد و هیچ گونه خسارتی متحمل نشد.
روز تهران نه تنها برج ها و خیابان ها ، بلکه شهر ما را به ما یادآوری می کند. تهران ریشه دارد ، حافظه ، حافظه دارد. این حافظه دارد حافظه برای زنده ماندن. روز تهران یادآوری تولد پایتخت ملی است.
در طول دولت من ، ما این برنامه را برای تبدیل میدان Meşk به موزه ارائه دادیم. میدان Meşk از ظرفیت بسیار خوبی برخوردار است و بسیاری از میراث ملی را می توان به عنوان یک موزه گسترده محافظت کرد. این طرح توسط دولت آقای هاتمی تصویب شد.
برخی از قسمت های میدان Meşk برای مصارف مختلف جمع شده بودند. برخی از این موزه آموخته شد و برخی دیگر در موزه پستی و اسناد و موزه املاک قرار گرفتند. در حقیقت ، ما در مورد استفاده از زیرزمین باشکوه کامران میرزا یا استفاده از مکتب هنری فعلی صحبت کردیم و وزارت امور خارجه وزارت امور خارجه به موزه تبدیل شد.
در حال حاضر ، باشگاه افسران ارتش ، یک موزه دفاعی ، یک موزه تاریخ نظامی و حتی موزه دیپلماسی که هم اکنون متعلق به وزارت امور خارجه است. همه چیز در طراحی دیده می شد. ما امیدواریم که مردم تهران ، صاحب اصلی این پایتخت به عموم بازگردند.
یکی از آفات موجود در سرزمین های ما شیوع کلماتی است که به فرهنگ ایرانی مربوط نمی شود. ما خلیفه نیستیم. خلافت از عثمانی ها ، من از امییا و عباسیان آمده است. تمام تلاش های ایران در طول تاریخ ، تلاش برای خلاص شدن از شر خلیفه ها بوده است. قیام های صادر شده توسط Tahiiler ، Saffariler ، Al-Buyh و سایر دولت های ایران در واقع برای خلاص شدن از شر این سیستم خلافت بود. گروه هایی مانند داعش در حال حاضر همان خلافت را تماشا می کنند ، اما ما ایرانیان هرگز به دنبال خلافت نبودیم.
یکی از تصمیمات مهم اتخاذ شده در قانون اساسی ، لغو عنوان “دارال آلف” و جایگزینی عنوان “Başkent” بود. انتخابات تهران به عنوان پایتخت معنای عمیق سیاسی و فرهنگی داشت. این تصمیم ایران را برای اولین بار از مفهوم خلافت ، براساس سرمایه مبتنی بر قانون اساسی و اراده ملی ، متمایز کرد. این یکی از بزرگترین افتخارات ما است.
ویژگی مهم روز تهران این است که با آراء شورای فرهنگ تقویت می شود. آقای ابوظبی فارد و سایر اعضای خوب کار کردند. من در آن روز در آن جلسه دفاع کردم ، زیرا معتقدم که تهران نه تنها فرصتی است ، بلکه نمادی از تولد پایتخت ایران است.
ای کاش تهران آغاز هویت فرهنگی و تاریخی پایتخت خواهد بود. این شهر ، زمانی که نمادی از حقوق ، فرهنگ و همبستگی ایران بود ، باید پرشور ، زنده و زنده بماند.
تهران امسال دچار یک روند دردناک شد ، اما در قلب مردم ، عشق به این شهر زنده شد. پانلی با جمله زیر در میدان Tir: 86 میلیون به تهران خوش آمدید. در واقع ، در آن 12 روز ، قلب ایران به تهران انداخت. این را می توان در مراسم تهران تصور کرد. این عشق به تهران در روز 14 اکتبر تهران منعکس خواهد شد. در این دوره ، همه دیدند که تهران از همبستگی ملی تجسم یافته است. تهران از ایرانیان و ایرانیان دفاع و دفاع کرد.
ایران کشوری با بیش از 70 زبان زنده و 70 فرهنگ است. نماد این زیست توده تهران است. این شهر با همه مذاهب ، ریشه های قومی و زبانها است ، جایی که هیچ کس مشکل دیگری نیست. تهران آینه ایران است. در مسجد ، “همه این فرهنگ ها در تهران موجود است و آنها این شهر را با هم ساخته اند.” تهران نه تنها پایتخت سیاسی بلکه قلب فرهنگ و تاریخ ایران است.
ما هنوز از این ظرفیت آگاه نیستیم. در حالی که واقعیت تهران و ایران چیزی فراتر از این مرزها است ، ما دائماً ترسیم می کنیم و دیدگاه محدودی می دهیم. این شهر و این کشور نتیجه تلاش و بقای همه افرادی است که قرن ها در کنار هم زندگی می کنند و فرهنگ و تمدن تمدن ایران را در این طرف جهان روشن می کنند.
گردآوری شده از رسانه خبر آنلاین