فردریش نیچه برای گرفتن “خودش” چه می گوید؟ “نپرس ، ادامه دهید.”

Epictetus ، فیلسوف بزرگ استواچی نوشت: “توضیح فلسفه خود ، آن را زنده کنید.” ما می توانیم فکر کنیم که این زیبا و صحیح است ، اما سوال این است: چگونه می دانم فلسفه من چیست؟

به گفته Faraid ؛ چگونه می توانم واقعاً بفهمم کدام ارزشی را می پذیرم؟ چگونه می توانم از آنچه واقعاً می خواهم اطمینان داشته باشم ، این چیزی نیست که دیگران از من انتظار دارند؟

به عبارت ساده تر ، اگر احساس می کنم در هویت واقعی خود درگیر هستم ، چگونه می توانم خودم یا ارزشهای خودم را کشف کنم؟

نیچه سؤالات را در “معلم شوپنهاور” در سال 2 “بازتاب نامناسب” در سال 2 نوشت:

“بهترین راه این است که روح جوان خود را به گذشته خود نگاه کنید و از خود بپرسید ،” من واقعاً تا به امروز دوست دارم؟ این موارد را که تاکنون برای شما ارزشمند است قرار دهید. شاید از طریق ماهیت و نظم آنها ، آنها در واقع می توانند قانونی را فاش کنند ، که این قانون اساسی وجود شما است. این موارد را با یکدیگر مقایسه کنید ، ببینید که چگونه آنها به اتمام رسیده ، گسترش یافته و توضیح می دهند. برای رسیدن به خود ، ببینید که آنها مانند یک راه پله هستند که شما در این مدت بلند می شوید. از آنجا که حضور واقعی شما در اعماق وجود شما نیست ، اما اکنون بسیار بالاتر از آن چیزی است که خودتان می بینید. “

نیچه به ما یادآوری می کند که اصالت دقیقاً و در ما پنهان نیست. در مقابل ، “وجود واقعی” ما همان چیزی است که فراتر از مکان فعلی ما است. به عبارت دیگر ، ما نمی توانیم خودمان را “خودمان” پیدا کنیم. در مقابل ، ما خودمان را با استفاده از مواد اولیه حضور خود “انجام می دهیم”.

یکی از راه های دیدن این امر ، دیدن زندگی ما به عنوان یک پروژه هنری است. در حالی که ما از فرهنگ و محیط خود رنگ می گیریم ، کار خود را بر روی بوم ناتمام و منحصر به فرد شروع می کنیم. با این حال ، وظیفه ما در زندگی این است که با این بوم و شاید فراتر از رنگهایی که به ارث برده ایم ، کار خوبی انجام دهیم. هر انتخابی که ما مانند یک شلیک از قلم ، بخشی از این آخرین تصویر را تشکیل می دهیم.

“واقعاً چه چیزی را دوست داشتید؟ او در همان زمان چه چیزی را توسعه داد ، گرفتار شد و برکت داد؟”

ما باید روی آنها تمرکز کنیم و خود را در اطراف آنها شکل دهیم. بگذارید عشق و کار شور ما برای ایجاد یک اثر هنری که با افتخار به نام خود نسبت می دهیم.

خود واقعی ؛ “هنر زندگی” از چشمان نیچه

نیچه در کتاب 2 سال ، اطلاعات شاد در مورد چگونگی “ایجاد” یا “شکل دادن شخصیت خودمان با توجه به سلیقه خودمان است:

«برای دادن سبک به شخصیت شخصی خود ؛ این هنر عالی و نادر است! این هنر تمام کسانی را دارد که تمام قدرت و نقاط ضعف خود را ارزیابی می کنند و آنها را در یک طراحی هنری قرار می دهند ، به طوری که همه چیز ، حتی نقاط ضعف منطقی و زیبا به نظر می رسند. در این فرایند ، بخشی از ماهیت ثانویه اضافه می شود ، برخی از قسمت های ماهیت اصلی رها می شوند و این با آموزش مداوم و تلاش روزانه انجام می شود. زشت ، اما غیرقابل برگشت یا تبدیل به یک برداشت جدید. بیشتر مواردی که نامشخص و نافرمان به نظر می رسند ، یک دیدگاه مشترک را برانگیخته است.

نیچه معتقد است که ما می توانیم با تجارت و تلاش کار خوبی انجام دهیم. حتی بخش های زشت ، ناخواسته یا تغییر ناپذیر وجود ما می تواند در یک طراحی هنری نقش داشته باشد و به شخصیت ما عمق و جذابیت بخشد. در پایان این بخش ، او می نویسد:

“سرانجام ، هنگامی که کار انجام شد ، مشخص می شود که چگونه یک قدرت طعم واحد بر همه چیزهایی که بزرگ یا کوچک است مدیریت می کند و آنها را شکل می دهد.”

نیچه استدلال می کند که مردم فقط می توانند در ایجاد “زندگی” به عنوان یک اثر هنری به بالاترین ظرفیت خود دست یابند ، نه اینکه ارزشهای اخلاقی تحمیل شده را دنبال کنند. با یک سبک مستقل و معتبر به خودی خود.

نیچه ، تراژدی تراژدی در سال 2:

“فقط به عنوان یک پدیده زیبایی شناختی [یا هنری] این درست برای همیشه است.

همچنین می گوید “بازتاب های نامناسب”:

“در اعماق وجود او ، هر شخص می داند که او یک موجود منحصر به فرد است ، فقط یک بار در این سرزمین ها و هیچ شانس خارق العاده ای نمی تواند این تنوع باشکوه را برای بار دوم به اتحادیه برساند.

این ممکن است کلیشه ای به نظر برسد ، اما هیچ کس دیگری نمی تواند باشد. بنابراین ، نیچه معتقد است که خود را مدیون هستید که خود را به بهترین ، کامل و قدرتمندترین نسخه از خود تبدیل کنید. می نویسد

“هیچ کس نمی تواند یک پل برای عبور از رودخانه زندگی بسازد ، هیچ کس غیر از خودتان وجود ندارد. مسیرها و پل ها و نیمی از خدایی که می خواهد رودخانه را بگذرد وجود دارد ، اما فقط به هزینه از دست دادن خود است ؛ شما خود را می دهید و خود را گم می کنید.

بسیاری نیچه را نمی پذیرند که فکر می کند قبل از زیبایی شناسی اخلاقی بوده است. اما حداقل این دیدگاه راهی برای درک اصالت فردی ارائه می دهد: آنچه را که واقعاً دوست دارید و قدرت واقعی شما در کجا قرار دارد ، تمیز کنید. سپس روی تبدیل تمام انرژی خود به چیزی زیبا تمرکز کنید. چیزی که شما را فراتر از مکان فعلی شما حمل می کند.