فلاپی بسیاری از گلستان سعدی را مهمترین نثر در تاریخ ادبیات فارسی می دانند. علاوه بر سلیقه ادبی ، بررسی حکایات Golestan آموزنده است. سعدی در گلستن زیبایی را به آموزش و پرورش گره زد و آن را به ضرورت کار گلستن تبدیل کرد.
به گفته انتخابتو ، در فرهنگ ما ، ریشه های بسیار طولانی مدت پر از ادبیات دارد. نام سعدی همیشه روی میز بوده است. سعدی را می توان به عنوان یکی از گروه های فارسی و سایر گروه های قومی دانست.
Goesttan Saadi ؛ گنج رایگان برای ایرانیان
گلستان سعدی در هشت قسمت نوشته شده است. بیشتر شوخی ها در هر بخش موضوع خاصی دارند. با این حال ، هنگام گشت و گذار در روزنامه های گلستن ، هر خط ممکن است با شوخی روبرو شود که می تواند دیدگاه ما را نسبت به جهان تغییر دهد.
بخش اول گلستان با عنوان “پادشاهان” در مورد مکانیسم قدرت در یک جامعه درسهای بسیار مهمی به ما می دهد. سعدی مشکلاتی را که دقیقاً در نقطه تقابل با قسمت اول و موارد زیر است ، ایجاد می کند. در این زمینه ، خوشبختی اصول صبر و دوام را به ارمغان می آورد. در بخش سوم Goestan ، ما با بررسی موضوعاتی از قبیل رضایت از زندگی و آشتی با آن ، حق “فضیلت رضایت” را داریم. فصل چهارم در مورد سکوت و مبنای مورد بحث قرار می گیرد و از عنوان “مزایای سکوت” این فصل چهارم کاملاً واضح است. فصل پنجم ، “عشق و جوانان” ، بخش ششم ، “ضعف و پیری” ، فصل هفتم “تحت تأثیر آموزش” و هشتم باب ، هر یک در موضوعات مختلف ، مجموعه ای از ژاک آموزنده و شیرین در آیین ها نامگذاری شده است.
جالب اینجاست که او سعی کرد تمام جنبه های انسانی نوشته های سعدی گلستن را در نظر بگیرد. همانطور که می بینید ، بابی شما را به سمت جوان و بابی پرتاب می کند و بلافاصله پس از فصل پادشاهان ، به مکانیسم زندگی Dervishes می پردازد. این امر سعدی را به یک مریم گلی همه کاره تبدیل کرد که می توان از او یاد گرفت.
بدیهی است ، در مطالعه گلستین سعدی ، سعدی باید از منظر زمان خود مورد بررسی قرار گیرد و در نهایت آموزه های خود را تا زمانی که ما زندگی می کنیم به کار برد.
حکایت
یکی از پادشاهان قدیمی که کشور و ارتش را مشاهده می کرد ، براساس خصومت با موسسه نبود.
چو یک گنج ارتش است
تردید
یکی از کسانی که از من دست کشید ، یکی از دوستان من بود و من مرا سرزنش کردم و گفتم: “این کمی و کمی است ، از ماخدوم قدیمی برمی گردد و سالها برخاست.” وی گفت: “شما ممکن است از کرم هیجان زده باشید ، شاید وقتی اسب من در این واقعه بود و سلطان و سلطان که در ارتش گناه می کردند نمی توانند مرد زندگی باشند.”
طلا
و طلا را نیش نده
پس
و خیانت معده خوب است
در داستانی که در مورد قسمت اول Goestan می خوانیم ، سعدی وظیفه انتقال قدرت با مردم را بررسی می کند. مردم یک جامعه برای برقراری رابطه دوستانه با اپراتورهای خود باید احساس راحتی و مرفه کنند. سعدی با افراد و افراد با روابط دو جانبه به خوبی با مدیران و مدیران ملاقات می کند.
حکایت
به یاد دارم که من یک کابوس و یک شب رنج و محرومیت در زمان معجزه بودم.
یک شب ، پدر من رحیم الله الله و تمام شب ، من و قبیله عزیز و عزیز من و من در خدمت یک قبیله در خواب نشسته بودیم.
من به پدر گفتم ، “آنها کسی را نمی فهمند که یک دوتایی بسازد.” آنها غرق شدند که گویی مرده اند.
او گفت: زندگی پدر شما! اگر سقوط کنید ، اگر در پوست خلقت قرار بگیرید.
شاکی را ببینید
ما یک پرده تخیل در پیش داریم
چشمان گرت از چشمان خدا
به بیش از عزت نفس نگاه کنید
در این پاراگراف که در “اخلاق Dervishes” در مورد قسمت دوم Goestan خوانده ایم ، سعدی راهی برای زندگی و مداخله به عنوان زشت و زشت می بیند ، که او در حالی که دعا می کند ، از دعا در هنگام دعا برتر می داند.
حکایت
درویش وارد شد.
شخصی گفت: “نعمت وجود دارد که بی قرار باشد ، اگر از نیاز خود آگاه باشید ، انتظار نمی رود.”
وی گفت: “من او را نمی شناسم.”
او گفت ، “رهبر من”.
او او را گرفت تا به خانه آن شخص برسد.
او کسی را دید که نشسته و نشسته است.
او صحبت نکرد.
کسی گفت ، شما چه کار کردید؟
او گفت ، “من به او هدیه دادم.”
موبار مجبور شد ببندد
چون شما متولد شده اید.
مثل غم و اندوه قلب با کسی
شما تمایلی به انتقاد ندارید
همانطور که گفته شد ، فصل سوم گلستن سعدی با عنوان “در طول رضایت” با هم همپوشانی دارد. در پاراگراف که می خوانیم ، سعدی ممنوع است که بینندگان نیازهای خود را به افراد مخرب بر می برند. واضح است که ضرب المثل “دادن به شخصی در منطقه” براساس داستان سعدی است و تا به امروز در یادبود مردم ایران باقی مانده است.