زاهران ممدانی ، که بیش از سی سال نیست ، یکی از سیاستمداران این نسل و شاید سیاستمداران منحصر به فرد است که در بین نسل ها بی نظیر است. در دموکراسی های غربی ، کمتر سیاستمداران از یک خانواده فرهنگی ، دانشگاهی و هنری با این عمق و ثروت دیده می شدند.
مادر زاهران ممدانی به خاطر فیلم های او مانند میرا نیر و سلام بامی و عروسی مانسون شناخته شده است. این هنرمند مشهور هندی به دلیل روایت های بصری باز و تیز شناخته شده بود و از ازدواج در زمانی که با محمود ممدانی ، یک چهره دانشگاهی و شبه نظامی ، که برای جمع آوری ایده های خود به آفریقا رفت ، تعجب نکرد.
محمود ممدانی متفاوت است و حتی برای یک سیاستمدار جوان و غیرنظامی در محیط سیاسی دانشگاهی و شهری مانند نیویورک ، داشتن پدری مانند او یک ویژگی خاص و بسیار بحث برانگیز است. محمود ممدانی یک جنگجو علیه عید امین است که تاریخ یک فعالیت هندی و اجتماعی و مبارزات مدنی در اوگاندا را به عنوان بسیاری از کتاب ها توصیف می کند. از اشتیاق و مبارزات او برای جوانان ، به عنوان یک محصول جوان در اوایل حضور وی در ایالات متحده ، وی برای حضور در اعتراضات و تظاهرات مبارزان سیاه به آلاباما کافی بود.
محمود ممدانی استاد برجسته دانشگاه کلمبیا در نیویورک و رئیس دانشگاه کامپالا در اوگاندا ، محقق و کارشناس تحقیقات استعماری و استعماری است. شاید اولین و برجسته ترین سیاست آمریکا و نمونه کارها جامعه ، شاید کتاب “مسلمان خوب ، بد مسلمان: آمریکا ، جنگ سرد و ریشه های ترور” باشد. این کتاب در سال 2004 منتشر شد و جنگ ایالات متحده علیه تروریسم در عراق و افغانستان را قبل و بعد از 11/11 تحولات و غرب و پاسخ دهندگان ایالات متحده به اسلام و مسلمانان مورد بررسی قرار داد.
این کتاب که پایه و اساس ایجاد بحث های جدید علیه زهرن ممدانی است. زهران ، یک فعال مدنی فلسطینی ، اشتیاق خود را برای مبارزه از پد به ارث برد و به وضوح ، نظرات وی در مورد فلسطینی ها تحت تأثیر بنیاد فکری پدر است. اگر اصرار بر این امر نداشته باشد و تلاش جوان پدر را برای استقلال می گذراند.
مفاهیم ویژه و دیدگاه های چپ گرایانه در کار ممدانی و به ویژه در کتاب فوق فراوان است ، و اکنون یک صفحه بزرگ کشیده شده و اکنون برای حمله به پسرش ، تفسیر ویژه رزمیانی است که در حملات انتحاری محمود ممدانی به دشمن حمله می کنند. وی در کتاب خود توضیح داد که بمب افکن خودکشی باید به عنوان یک جنگجو و یک سرباز تلقی شود و این بخشی از خشونت های مدرن سیاسی و جنگی است. طبیعی است که چنین عبارتی را نمی توان برای بینندگان غربی هضم کرد و به طور طبیعی تر از این اصطلاحات علیه پسرش استفاده کرد.
رویکرد محمود ممدانی و تفسیر نفیس از مبارزه علیه دشمن و آنچه در فلسطین اتفاق می افتد ، یک بمب گذار انتحاری به نام تروریسم ، در مصاحبه طولانی وی به خوبی منعکس شده است.
وی گفت: “برای درک تروریسم ، فراتر از دفاع از خود ، فراتر از خشونت جنبش های رهایی ، فراتر از خشونت مبارزات ضد استعماری و جنبش های رهایی.” برای درک ترور خارج از کشور ، باید روابط تاریخی بین تروریسم دولتی و تروریسم غیر دولتی را درک کنیم. “با استفاده از این مشکل” ، نیاز به “تجدید نظر” در مورد بمباران انتحاری ، که وی ادعا می کرد به پیش از پروس -پیشرو بازگشت “به عنوان واکنش جوانانی که مجبور به انجام آن به عنوان بزرگسالان یا توسط مقامات پدرسالاری شده اند ، بازگشت.
“حقیقت احتمالاً برعکس خواهد بود ، بمب افکن خودکشی بیش از قیام جوانان از اقتدار مردسالاری است. بمب افکن خودکشی از تاریخ خود بیرون می آید.” براساس این مصاحبه ، تفسیر بمباران انتحاری بر “ارتش” در “ارتش” در چارچوب اشغال سیاسی طولانی مدت و عدم موفقیت نسل است. بر خلاف جنگ ویتنام یا آپارتاید آفریقای جنوبی ، که هر دو به پایان رسیدند ، استدلال کردند که اشغال در فلسطین ادامه دارد و به “واقعیت بی رحمانه” تبدیل شد. “عدم توانایی در یافتن یک جایگزین انسانی در فلسطین در فلسطین ، ناامیدی نسل جوان را که به خشونت در فلسطین متوسل شده اند ، توضیح می دهد.
منبع: واتان