علوم قرآن و دانشجوی دکتری دانشگاه حدیث تهران گفتند: در آیه صورت ، آلامه تاباتابا کلمه “ساق” را بررسی کرد و پشت را هل داد و از پشت نفس می کشد.
به گفته ایکنا ، امیر علی شابانی ؛ در جلسه علمی رستاخیز در 7 آوریل ، جلسات دانشجویی نهج الباگا به 1 و 2 آیه صورت اشاره دارد: سوره آه فرمان بیشتری نسبت به سایر موارد دارد. Alllameh Tabataba کلمه “SAQQ” را در آیه 2 سوره A بررسی کرد و او پشت را هل داد و از جبهه محو شد. به قول او ، در هر نفس یک خاک وجود دارد ، یعنی چیزی وجود دارد که او را در پشت سر خود استدلال می کند ، و این روح شاهد است.
مجاز: Alllameh Tabataba’i ، “Allaah Rabbi Yu’mami Al -masqi” در آیه دوم این تفسیر آینه برای این تفسیر و هر نفس به خدا می رود. بنابراین این آیه دیده می شود ؛ در ابتدا ، شکل اشکال دمیده می شود ، و سپس هر نفس به خدا می رود وقتی که پشت سر او وجود دارد و شاهد اعمال او وجود دارد. با توجه به آیات دیگری مانند “قرآن لرد مااتاگی و کانی خانی” ، برخی از افراد و قرآن علاوه بر مردم و شهدای نیز وجود دارند.
شابانی گفت که وی گفت آیه 2 سادگی آلامه تاباتابا ، و این آیه مربوط به رستاخیز است: از دیدگاه او ، این آیه یک آدرس و مداخله کننده خدا و مخاطبان انسانی است. آلامام ، به سبک سبک آیه قبلی در Aditation ، آنها به استفاده از کلمه “در” شهر “شهر” شهر “اشاره می کنند.
شابانی گفت: آلام گفت که وقتی چیزی وجود داشت که وجود داشته باشد و ما از آن غفلت کنیم. در جهان ، هنگامی که شخص از آنچه موجود است بی خبر است ، از چیزی بی خبر است ، در غیر این صورت مورد غفلت قرار نمی گیرد. Alameh همچنین نشانه وضوح در مورد استفاده از پرده برای استفاده از چیزی در پشت پرده و نقش روسری برای پوشش نقش روسری است.
علوم قرآن کریم و حدیث دانشگاه تهران اظهار داشتند که المه ، دانشجوی دکترا ، به کلی بودن هر دو آیه اعتقاد دارد ، بنابراین آنها عمق جهان را به شدت تأیید نکردند و در رستاخیز با آنها موافق نیستند.
شابانی گفت: اگر شخصی واقعیت های آموزش و پرورش را در جهان نبیند و او را نادیده بگیرد ، خداوند پرده ها را از چشمان خود در رستاخیز خارج می کند و به ناچار در آخرت می بیند ، اما این سؤال وجود دارد که آیا این یک میوه دیگر برای او است که پرده را در مقابل چشمان شخص جدا کند.