حاجی فیروز یکی از چهره های افسانه ای و فرهنگی است که در جشن های نوروز ایران به سمبل خوشبختی و انرژی تبدیل شده است. کلاه های قرمز ، سیاه و چهره های سیاه در خیابان ها و میادین. در روزهای اول سال جدید ، حضور حاجی فیروز ، بازگشت بهار و از دست دادن سرما و زمستان را نشان می دهد. در حقیقت ، او دوباره نماد زندگی است و طبیعت را تجدید می کند.
تاریخ و ریشه های فرهنگی Hac Firouz
به گفته روزیاتو ، حاجی فیروز ریشه های فرهنگی و تاریخی عمیقی در ایران دارد. این شخصیت نمادی از تکامل فصول است و در واقع نشانگر پایان سرما و ورود بهار با آغاز سال جدید است. حاجی فیروز به عنوان نمادی از سیاواش در اسطوره های ایرانی و بازگشت او به دنیای زنده از جهان مرده شناخته می شود. این نمادگرایی نقش مهمی در تاریخ نوروز ، به ویژه در رویدادهای مختلف این جشن بزرگ داشته است.
نوروز در مورد فلسفه و تاریخ شخصیت سیاهی ایرانیان تحقیق می کند
در بسیاری از داستانهای ایرانی ، سیاواش به عنوان شخصیتی آسمانی و خردمند معرفی شد که بخش جدیدی از زندگی و طبیعت را آغاز کرد که با مرگ او یک فصل سرما و تاریک به دنیا آورد و سپس به دنیای زنده بازگشت. بازگشت نمادی از تغییرات طبیعی فصول است که زمستان به پایان می رسد و بهار می آید.
ظاهر حج فیروز ؛ لباس سیاه و قرمز و رقص
چهره سیاه حاجی فیروز همیشه یکی از موضوعات بحث برانگیز بوده است. بسیاری بر این باورند که این سیاه به معنای پایان تاریکی و پایان آلودگی است و به طور نمادین بیانگر ورود بهار است. در تاریخ این شخصیت ، همراه با خوشبختی و خوشبختی سیاه بودن به عنوان نشانه ای از دنیای مادی حاجی فیروز از جهان مرده همراه است.
Haji Firouz همیشه با یک لباس قرمز و کلاه دیده می شود. رنگ قرمز لباس او دوباره زندگی و زندگی را نشان می دهد. این کنتراست رنگ نمونه ای از آغاز فصل سرد و فصل بهار گرم و پرانرژی در ظهور حاجی فیروز است.
حاجی فیروز نمادی از خوشبختی و شادی نه تنها در لباس و ظاهر او بلکه در حرکات و رفتار او است. او مردم را به شادی و خوشبختی در خیابان ها ، در رقص و آواز خواندن خود دعوت می کند.
Haji Firouz خوشبختی ، نژادپرستی و برده داری؟
برخی بر این باورند که این نماد نوعی رابطه با تاریخ برده داری دارد. با چهره سیاه ، که از جشن جشن های نوروز ناشی می شود ، حاجی فیروز همچنان به بازی سیاه که برای تمسخر و تصاویر اجتماعی برده ها در دوره قهار و پهلوی استفاده می شود ، باز می گردد.
این ریشه ها در تاریخ نژادپرستی و برده داری ایرانی برجسته است و بسیاری از هواداران این نظریه بر این باورند که عملکرد این شخصیت در جشن های نوروز همان الگوهای قدیمی را حفظ می کند.
این یک بحث پیچیده تر اجتماعی و تاریخی است که در آن هویت و تاریخ برده های آفریقایی در ایران به طور گسترده ای نادیده گرفته می شود و به جای هنگ و تحقیر ، حاجی فیروز. در نتیجه ، این تحلیل ها به وضوح نشان می دهد که چرا برخی از مردم این نماد را نشانه نژادپرستی می دانند و لغو تاریخ برده داری از گفتمان عمومی چنین تصاویری را تقویت می کند.
در برنامه ها و گوشتخواران شهرداری تهران شهرداری تهران ، این ادعا پس از انتشار مدیر فرهنگی و اجتماعی شهرداری تهران به منظور ممنوعیت استفاده از حاجی فیروز با چهره سیاه تقویت شد. تصمیم شهرداری به طور غیرمستقیم اعتبار این نگرانی ها را تصویب کرد و ابعاد جدیدی را به وجود آورد.
مقایسه سانتا سانتا با حاجی فیروز
در جشن نوروز ، حضور حاجی فیروز نه تنها یک بازی فرهنگی بلکه پر از مفاهیم عمیق فلسفی است. همانطور که قبلاً ذکر شد ، حاجی فیروز نمادی از بهار و زندگی محسوب می شود. بنابراین ، چهره شما را به یک نماد زمستانی و پایان سرما تبدیل می کند ، و در لباس قرمز آن ، انجیلیسم آغاز بهار و رشد طبیعت را می بخشد.
برای بازگشت بهار و احیای بهار نمادهای مشابهی در فرهنگ های مختلف وجود دارد. به عنوان مثال ، در اروپا ، شخصیت هایی مانند سانتا کریسوم سمبل تهیه هدایا و خوشبختی در زمان معینی از سال هستند ، اما تفاوت اصلی این دو شخصیت در فلسفه ها و پیام های آنها نهفته است. حاجی فیروز بیشتر به عنوان پایان دشواری و بقیه زندگی شناخته می شود ، در حالی که بابا نوئل با دادن و تحقق رویاها رایج تر است.
التماس حاجی فیروز
مسئله دیگری که در سالهای اخیر در دستور کار قرار گرفته است ، ادعای برخی از افرادی است که در زیارت دیده می شوند. این مشکل با نام “بتن Hac Firouz” هیچ ارتباطی با شخصیت تاریخی و فرهنگی حاجی فیروز ندارد. حاجی فیروز در گذشته در خیابان ها واقع شده است تا جشن های نوروز را به ارمغان بیاورد و در بین مردم شادی ایجاد کند ، اما امروزه برخی از افراد به دلیل شرایط سخت از نماد Haji Firouz برای کسب درآمد استفاده می کنند.
شعرهای حاجی فیروز
حاجی فیروز علاوه بر حرکات ریتمیک و شاد در خیابان ها ، با خواندن برخی از شعرها ، مردم را خوشحال می کند. یکی از مشهورترین شعرها این است:
استراحت ، شکستن!
حاجی آتش ، یک روز
همه می دانند ، من می دانم
نوروز ، یک روز
حاجی آتش ، یک روز
آقا سمبولی بلاکم
آقا ، سر خود را بلند کنید
آقا ، به ما گرم بدهید
آقا ، به من نده
آقا خودت
استاد چرا نمی خندی
آقا سمبولی بلاکم
استراحت ، شکستن!
من ترک نخواهم کرد شکستن
اینجا را بشکنید
استراحت آنجا چیزهای زیادی دارد
گله را از کجا شکستم
این سیاه فقیر چقدر خسته است!