وقتی عشق و روابط انسانی سانسور می شوند ، فقط خشونت باقی می ماند

Reyhaneh Eskandari: در سالهای اخیر ، سبد محتوای سینمای خانگی در ایران به میزان قابل توجهی تغییر کرده است. جنایات و تغییرات اسرارآمیز ظاهری شجاعانه تر پیدا کرد. آنها همه را با شخصیتی از “پوست شیر” و “زخم ها به” وحشی “یا” زندگی “به اشتراک می گذارند: خشونت. این خشونت نه تنها در زمینه داستانی است که از تن ، تصویر و روابط شخصیت ها جریان دارد ؛ چرا تماشاگران از این خون ، عصبانیت و انتقام در اوقات فراغت خود درخواست می کنند؟

با این حال ، آمار و واکنش ها نشان می دهد که این آثار پر از صحنه های خشونت آمیز بیشترین توده ها را به خود جلب می کنند. چرا این سؤال که جامعه امروز اینقدر عطش خشونت دارد؟ آیا این آثار فقط نشان دهنده وضعیت استرس زا در جامعه است ، یا اینکه آنها واقعاً چرخه خشونت را تقویت کرده اند؟ از طرف دیگر ، آیا این کار در زمینه سن و طبقه بندی سن انجام شده است ، که این کار درستی برای کنترل این روند و دور نگه داشتن کودکان و نوجوانان از چنین محتوا است؟

برای یافتن پاسخ به این سؤالات و بررسی روانشناختی پدیده “خشونت در آثار تئاتر” Fatemeh Mousavi Viaieh ، جامعه شناس ، انجمن جامعه شناسی و محقق مشکلات اجتماعی ما رفتیم

مخاطبی که چاره ای جز پیروی از خشونت ندارند

در آغاز گفتگو در مورد اینکه آیا افزایش و طعم خشونت رخ داده است ، فاطمه موسوی ویایه گفت: “اگر این سؤال این است که آیا جامعه ما نوعی خشونت عصبی دارد که خشونت را انتخاب می کند ، باید بگویم که من آن را کاملاً تأیید نمی کنم. زیرا در سینما و سینما خانگی ما واقعاً انتخاب کمی وجود دارد.

وی ادامه داد: “در ادبیات رسانه ای جهان ، دو موضوع بسیار محبوب بوده است ؛ مخاطبان ، تماشای چنین آثاری. منجر به شدت آن می شود.”

خشونت در کار سینمای خانگی به دلیل اراده جامعه نیست. برعکس ، دلیل این امر این است که هیچ چیز دیگری برای مقابله با آن وجود ندارد. هنگامی که طنز ، روابط انسانی و عشق جایی در این محصولات ندارند ، بقیه خشونت است. با این حال ، این به معنای تولید مثل خشونت در جامعه نیست

جامعه شناس مشکل دوم را اظهار داشت: “مسئله دیگری که همیشه در خروجی رسانه بسیار محبوب است ، موضوعات مبتنی بر دلپذیر و غریزه است ؛ اگر می بینید که ظاهر می شود ، یا اگر صحنه ای را مشاهده می کنید ، یا اگر آن را مشاهده خواهید کرد ، یا اگر آن را مشاهده می کنید ، یا آن را مشاهده می کنید ، یا آن را در خارج از دست های دیگر ، انجام کار است.

موسوی همچنین تأکید کرد: “نکته دیگری که باید مورد توجه قرار گیرد این است که تظاهرات خشونت همیشه برای تشویق خشونت نیست. این موضع در مورد آثار عاشقانه یا صحنه های رابطه جنسی است ، هدف از این صحنه ها نیازی به تشویق میل جنسی مخاطب نیست.” در ضمن ، گاهی اوقات ، پنج دقیقه ، نشان دادن خواسته های انسان ، اما ما با صحنه هایی از مشاهده روبرو می شویم ، اما بیننده را دوست نداریم. “

جامعه شناس با اشاره به تأثیر واقعی برخی از صحنه ها بر روی مخاطب ، “در سالهای اخیر ، در بعضی از فیلم ها ، حتی تا ده دقیقه ، نتیجه چنین صحنه هایی ، نتیجه چنین صحنه هایی ، این آثار ، موقعیت ها و همدلی ، این آثار نشان می دهد که این آثار اشتباه است. حتی در این رابطه مبتنی بر درام های عاشقانه و روابط انسانی است.

خشونت در آثار سینمای خانگی ناشی از میل و تمایل جامعه نیست.

فاطمه موسووی ویایه در ادامه اظهار داشت: “این دقیق نیست که خشونت را انتخاب کند. جامعه در یک کار ساده و خنده دار ، یک ساده و کاملاً کاربردی دیده می شود.

وی گفت: “در کشورهای غربی ، که مخاطب آن ملایم و هیجان زده است ، او به فیلم هایی روی می آورد که تخیل و خیال بسیار جسورانه است ؛ تحریک تخیل و استماع یک هیجان. امروز چقدر دلار من تغییر کرد؟

محقق اجتماعی تأکید کرد: “در نتیجه ، خشونت در کار سینمای خانگی ناشی از میل و تمایل جامعه نیست. بلکه به دلیل اینکه هیچ چیز دیگری برای مقابله با آن وجود ندارد. طنز ، روابط انسانی و عشق مکانی در این محصولات نیست ، بلکه این بدان معنی نیست که خشونت در جامعه افزایش می یابد.”

“اگر از نزدیک نگاه کنید ، میزان کارهای خارجی در ایران از سریال های کمدی آمریکایی مانند Freunds گرفته تا آثار جدید یا سریال های کره ای بسیار زیاد است.” گفت دوبله آسان ، زیرنویس های فراگیر و دسترسی جامع به این مطالعات نشان می دهد که توده های ایرانی می خواهند نیازهای واقعی توده را برآورده کنند. این سریال ها مبتنی بر ملودرام ، روابط عاشقانه و داستانهای انسانی است و به همین دلیل نسبت به جامعه حساس هستند. به همین دلیل ، لازم به ذکر است که آنچه امروز در سینمای خانگی ایران تولید می شود ، بازتابی از انتخاب جامعه نیست. “

رانندگی والدین بر روی نسل جدید در آینده عواقب جدی خواهد داشت

بحث دیگر به سن فیلم ها برمی گردد. آیا این رتبه بندی ها واقعاً تحت کنترل جدی هستند؟ و اساساً ، آیا تحقق فرهنگ لازم در این زمینه است؟ این بدان معناست که بسیاری از خانواده ها هنوز خیلی حساس نیستند و کودکان به راحتی برای محتوای نامناسب در دسترس هستند. در آخرین بخش سخنرانی ، فاطیما موسووی گفت: “بیست سال پیش ، مشکل اصلی ما تلویزیون بود ، با طیف گسترده ای از کودکانی که هفتاد سالگی مخاطب مشابهی داشتند.

وی توضیح داد: “حقیقت این است که چانه زنی با کودکان آسان نیست.” من یک پسر پانزده ساله دارم و گاهی اوقات تماشای فیلم هایی که برای سن مناسب نیستند طبیعی است. نقش خانواده در اینجا شجاع می شود. خانواده باید به کودکان با گفتگو و دوستی کمک کنند ، نه با اجبار. بیشتر اوقات ما یک فیلم را با هم می بینیم و در مورد موضوعات میانه یا میانه صحبت می کنیم. همین مکالمات هر دو جنبه آموزشی دارند ، که یاد می گیرد فیلم را تجزیه و تحلیل کند و بفهمد چه چیزی برای او مناسب است. “

موسوی ویایه گفت: “اما متأسفانه ، بسیاری از نهادهای رسمی در جامعه ما مشروعیت و قابلیت اطمینان خود را از دست می دهند.” بنابراین وقتی صحبت از حقیقت می شود ، خانواده ها آن را خیلی جدی نمی گیرند. این امر باعث شد کودکان از ابزارهای دیجیتالی استفاده کنند. بسیاری اوقات من کودکی یک کودک شش ساله را دیده ام و بدون محدود کردن و بارگیری هر بازی یا برنامه به فروشگاه های آنلاین می روم. حداقل باید یک قانون وجود داشته باشد که در زیر سیزده سال به طور مستقل قابل بارگیری باشد. در بسیاری از کشورها ، والدین می توانند با نصب حساب های فرزندان خود یا استفاده از ابزارهای کنترل کننده ، محدودیت هایی را برای محتوا و زمان اعمال کنند. ما یکباره از چنین ابزارهایی برای پسرم استفاده کردیم. با این حال ، این مورد در ایران نیست. “

وی گفت: “تمسخر این والدین علیه نسل جدید در آینده عواقب جدی خواهد داشت.” شاید بعد از ده یا بیست سال کار او را ببینیم. بنابراین ، ما به آموزش مداوم و آگاهی از خانواده ها نیاز داریم. البته ، من خودم را به عنوان یک متخصص در زمینه جامعه شناسی کودک نمی بینم و کارشناسان این زمینه قطعاً می توانند اظهار نظر کنند ، اما تجربه زندگی من هنوز نشان می دهد که کارهای زیادی وجود دارد. “

۵۹۲۴۴