رمان دائی جان ناپلئون ایراج مدجاد روایتی از روانکاوی تاریخی یک ملت است که هنوز هم مخاطبان او پس از چندین دهه است.
نهال های موسوی این رمان را در دوره ایرانی نوشتند: “من عاشق یک روز گرم تابستان ، یک آگوست کامل ، سه ساعت بعد از ظهر شدم. درد و سمی که بارها و بارها چشیده ام ممکن است یک دو یا 14 اوت در 14 اوت نبوده باشد.”
این یکی از مشهورترین رمان های طنز ایران ایران از ایراج پولاداد است: “عمو جان ناپلئون” ، داستانی که در یک باغ در تهران در تهران زندگی می کند و داستان سه خانواده را تحت سلطه بزرگ خانواده و پارانو خود می گوید. امروز ، سالگرد این عشق ، بنابراین نمایی از رمان جان ناپلئون ، یک زبان طنزآمیز ، یک خانواده انقلابی قبل از ایران ، یک دیدگاه عمیق و انتقادی در ساختارهای سیاسی و اجتماعی یکی از درخشان ترین و دائمی ترین آثار ادبیات معاصر ایرانی است. این رمان که برای اولین بار در سال ششم منتشر شد ، به زودی به یک اثر محبوب تبدیل شد و اقتباس موفق تلویزیون ناصر تاهاوی در دهه 1980 جای خود را در فرهنگ عامه تقویت کرد.
روایتی عاشقانه در قلب یک بحران ذهنی تاریخی
ظاهراً این داستان حول محور عشق مخفی لیلی به یک جوان (راوی ناشناس رمان) می چرخد. اما در لایه های پایین ، این داستان در واقع روایتی از روانکاوی تاریخی یک ملت است. شخصیت اصلی و اصلی این رمان ، عمو جان ناپلئون یک خودشیفتگی و بیمار شک ، تیرانا است ، یک نقص دائمی در همه موضوعات زندگی انگلیس است. در گذشته ، او با خدمت به ارتش خود را به عنوان ناپلئون تصور می کرد و معتقد است که همه خصومت ها توسط انگلیسی ها سازماندهی شده اند.
در این شخصیت ، پزشک طنز دردناکی را در ساختارهای ذهنی جامعه ایران قرار می دهد. به جای تجزیه و تحلیل علل ، جامعه ای که همیشه به دنبال دشمن خارجی است. دایی جان نمایانگر یک تیپ انسانی است که شکست های شخصی ، خانوادگی و اجتماعی را در بیگانگان ایجاد می کند و هرگونه انتقاد را توصیف می کند.
ساختار روایی
یکی از ویژگی های اصلی دایی جان ناپلئون شفاف ، سرزنده و طنز است. ترکیب زبان شفاهی و مکتوب ، که در نثر فارسی بسیار تسلط داشت ، روایتی کاملاً پوشیده و جالب ایجاد کرد. او با دقت از اصطلاحات و اصطلاحات عامیانه استفاده می کند و از شخصیت های خاص تر استفاده می کند و از خواننده استفاده می کند تا خواننده را به قلب زندگی ایران در دهه 1980 و 1980 برساند.
ساختار رمان مبتنی بر روایت خطی است ، اما با بازخورد ، دیالوگ ها و مونولوگهای ذهنی به عمق و پویایی تر تبدیل شده است. حضور یک راوی جوان با ظاهری ساده ، کنجکاو و گاه کودکانه ، درگیری جالبی را با شخصیت های پیچیده تر و شرور تر ایجاد کرد که طنز ترین کار این رمان را به وجود آورد.
انتقاد اجتماعی و روانشناسی تاریخی
عمو جان ناپلئون فراتر از رمان کمدی رمانتیک یا خانوادگی است. این مطالعه یک دیدگاه مهم از فرهنگ بی رحمانه و غالب ایران است. عمو جان ، اسد الله میرزا ، مشت قاسم و حتی مادر راوی نمایانگر یک ژانر روانی یا اجتماعی است.
عمو جان سمبل اقتدار سنتی و ذهنیت توطئه است. اسد الله میرزا ، تحقیرآمیز و مؤمنان متداول هستند. نوعی جایگزین برای منطقه خانواده سنگین. مشت قاسم ، یک بنده وفادار و خرافات جان ، نمایانگر ناخودآگاه است و از قدرت پیروی می کند. هیچ یک از این شخصیت ها قهرمان مطلق یا شر مطلق نیستند. از دیدگاه اومانیستی ، پزشک نقاط ضعف و جنبه های قدرتمند هر یک از آنها را با لطف و طنز نشان می دهد.
این رمان همچنین در بازتاب حوزه سیاسی و اجتماعی ایران در دهه 1920 بسیار موفق بود. سایه استعمار ، کودتای اوت ، مداخله خارجی ، ناامنی به نهادهای مدرن و سانسور و سرکوب ، در لایه های پایین داستان بدون شعار.
سازگاری و ادغام تلویزیون در حافظه فرهنگی
دای جان ناپلئون ، به کارگردانی ناصر تاگاوای ، در سال 2007 از تلویزیون ملی ایران پخش شد و در تثبیت این کار در حافظه انبوه ایران نقش زیادی داشت. انتخاب دقیق بازیگران ، وفاداری به متن رمان و عملکرد قوی ، عمو جان (Gholamhossein Naghshineh) ، ماش قاسم (Nusratollah Karimi) ، Aghajan (Nusratollah Karimi) ، Asadullah Mirza (Daejan al -kiz Say) ، ایجاد شده توسط Al -Kiz.
با این حال ، پس از انقلاب ، این سریال متوقف شد و این رمان مدتی در دسترس نبود. البته ، وی بعداً از طریق شبکه های ماهواره ای و اینترنت مخاطب قابل دسترسی است و برخی معتقدند که این بهترین سریال در تاریخ تلویزیون ایران بود.
روانکاری
رمان عموی جان ناپلئون به زبان های مختلفی از جمله انگلیسی ، فرانسوی ، آلمانی ، ایتالیایی و ژاپنی ترجمه شده است. ترجمه انگلیسی دیک دیویس با مقدمه دانشکده آزر نیز توجه خوانندگان غربی را به خود جلب کرد.
نفیسی به این اثر “طنین انداز فرهنگ ایران قبل از انقلاب” فکر می کند و آن را در کنار آثار کلاسیک طنز ادبی جهان ، مانند “Kchlcov” و “Arsen Luken” قرار می دهد.
به معنای واقعی کلمه ، Doorzad ، Sadegh Hedayat (آل -سلالامیه السلامی آل –بالا آل -آلاجی) و الوات بزرگ را می توان به عنوان ادامه سنت طنز تلقی کرد ، اما پزشک به دور از تن های دردناک و گاه ناامید کننده است و به طنز گرم ، پویا و طنز تبدیل می شود.
چرا جان ناپلئون هنوز هم مهم است؟
ذهنیت توطئه ، اعوجاج تاریخی و آزار و اذیت فکری هنوز در بسیاری از جوامع در زمانی است که خواندن مجدد عموی جان ناپلئون هنوز هم مهم است. این رمان به ما اجازه می دهد تا با ما مقابله کنیم. زخمهای تاریخی ، اسطوره های ملی ، ترس از شخص دیگری و ساختارهای قدرت بیمار در خانواده و جامعه.
عمو جان ناپلئون فقط یک داستان یا طنز عاشقانه نیست. تماشای خود یک آینه است و شاید راهی برای خندیدن به آنها قبل از اینکه دیگران به ما بخندند.
نکته جالب این است که برخی بر این باورند که دکتاد می خواهد “کار انگلیس” را انتقاد و رد کند ، اما برعکس در بین جامعه محبوبیت بیشتری پیدا کرده است!