صالبی گفت که امام رضا (PBUH) را می توان در تظاهرات مختلف تعریف کرد: همه امام ها به اشتراک گذاشته می شوند ، اما اثرات زمان و مکان امام و در شرایط خاص وجود دارد.
صالبی گفت: امام رضا (ص) در مکانی خاص اجتماعی ، سیاسی و مکانی قرار گرفت که راه گفتگو را در حوزه تاریخی خود فراهم کرد.
وی ادامه داد: روایات مختلف از نظر تعداد و گفتگو بین امامانی که به بسیاری از کتابها آورده شده متفاوت است ، و مرحوم آیت الله بایر شریف کوچی می گوید که بیش از بیست هزار سؤال و پاسخ در کاخ مامون پاسخ داده شده است. به عبارت دیگر ، آنها بین انهای شیعه و امام های معصوم متفاوت و متمایز هستند.
وزیر فرهنگ و هدایت اسلامی به مباحث مربوط به رازاوی و بحث و گفتگوهای امام رضا با ادیان مختلف قضایی و مدارس معرفتی و مدارس معرفتی اشاره کرد: مسائل گفتگوی امام رضا بسیار متنوع بود ، حتی با کسانی که وجود تولید یا وجود AQDA را رد کردند یا اعتقاد داشتند.
وی گفت که هم مخاطبان خصوصی و هم مخاطبان عمومی گفتمان در مقابل امام رضا بودند: امام رضا یک منطق و استدلال است ، بنابراین اگر می خواهیم گفتگوی ایران ، ایران و ایران داشته باشیم ، بنابراین می توانیم یکدیگر را با SADR تحمل کنیم.
صالبی ادامه داد: اگر به مباحث امام رضا توجه کنیم ، ده ها اخلاق از درون مورد بحث قرار خواهد گرفت. هنگامی که مامون وارد کلمه شد و می خواست گفتار سلیمان را قطع کند ، امام رضا و امام رضا در بحث و گفتگو با سلیمان مغز ، امام رضا رضا.
به نظر او ؛ وقتی طرف مقابل می خندد و می خندد ، قابل توجه است که امام رضا توضیح می دهد که چنین رفتارهایی در حین گفتگو نبوده است.
وزیر فرهنگ و هدایت اسلامی گفت: امام رضا معتقد است که امام رضا مهر و عقلانیت و گفتگو و گفتگو و امام رضای بیش از هر زمان دیگری نیاز دارد.
۲۴۴۵۷
گردآوری شده از رسانه خبر آنلاین