ما و محمدجواد لاریجانی، مدرس هیئت علمی اجلاس غرب در نشست خبری این همایش در سخنانی با موضوع «روش معقول و صحیح تعامل اسلام با غرب»، اظهار داشتند: در تربیت سیاسی انواع تحلیل وجود دارد. برخی بر اساس جغرافیا، برخی بر اساس ایدئولوژی و برخی بر اساس. اما برای اندیشیدن عملیاتی، لازم است گروهی از کشورهای جهان را که عمدتاً متشکل از آمریکا و رهبران غربی و اغلب کشورهای آسیایی هستند، به عنوان «غرب» تعریف کنیم.
به گزارش فارس، وی افزود: راه آسان این است که چند جمله از ویژگی های رفتاری این گروه بگوییم و سپس مشخص کنیم که راه مناسب برای مقابله با غرب در جمهوری اسلامی چیست. منظور من این است که چگونه چارچوب دکترین تعامل مناسب با غرب را از بیانات و رهنمودهای رهبر انقلاب استخراج می کنیم.
لاریجانی با اشاره به دستاوردهای علمی غرب گفت: غربی ها در گذشته در عرصه علم و دانش غوغا کرده اند و با شجاعت دیگری جلو رفته اند و این جای ستایش است و ایرانیان همیشه در مقابل پیشرفت های علمی راه روشنی برای یادگیری داشته اند اما نکته مهم در رفتار غرب همین استکبار و خودبزرگ بینی غربی هاست که خود را مغرور غرب می دانند. در رفتار جوانان نیز منعکس می شود.
وی ادامه داد: غربی ها معتقدند که اصول جهان باید به شکل تمدنی که آن را «تمدن غرب» می نامند، کامل شود. حتی برخی تصور می کردند که کمال به دست آمده است، بقیه ملت ها باید از آن پیروی کنند و هر چیزی برای رسیدن به آن مجاز است. در حوزه اندیشه، مبنای آنها سکولاریسم لیبرال است; گاهی سکولاریسم در کسوت دین مطرح می شود، اما دینی که فقط شامل امور خصوصی می شود یا سکولاریسم که کاملاً مخالف دین است. لیبرال دموکراسی را پایه گذاری کردند، اما حقیقت این است که لیبرال دموکراسی مختص آنها نیست و نمونه هایی از دموکراسی در تجارب تاریخی دیگر نیز وجود داشته است.
وی افزود: دو نکته مهم در رفتار غرب قابل تشخیص است. اول، جوامع غربی به شدت امنیتی محور هستند. امنیت حاصل اندیشه هایی است که قرن ها اساس تمدن را تشکیل داده است. به گفته آنها دلیل وجود دولت ایفای نقش «ژاندارمری» جامعه است. قبل از حوادث 11 سپتامبر، محدودیت های قانونی سختگیرانه ای برای بازداشت و بازجویی در ایالات متحده و بسیاری از کشورهای اروپایی وجود داشت، اما پس از 11 سپتامبر، همه چیز تغییر کرد. قوانینی به تصویب رسیده است که به آژانس های امنیتی اجازه می دهد افراد را به طور نامحدود بازداشت کنند و حتی برخی از اشکال بازجویی نیز قانونی شده است. این تغییر نکته بسیار مهمی در فرهنگ زندگی غربی است.
لاریجانی در ارزیابی دومین نکته در مورد رابطه غرب با خشونت گفت: در غرب خشونت در مواقع لزوم بد تلقی نمی شود و می توان بدون حد و مرز از آن استفاده کرد، این پدیده ریشه فلسفی دارد و تازگی ندارد؛ مثلاً هابرماس، فیلسوف چپی که قبلاً در کنار مردم بود، ضمن بحث از قتل عام رژیم، می توانست به قتل عام رژیم غزه دوباره به قتل عام بپردازد. در دفاع وقتی با چالش وجودی مواجه می‌شویم، خشونت بدون مرز پذیرفته میشود. اگرچه به این معنا نیست، اما نشان می‌دهد که فرهنگ و ساختار جوامع غربی تا چه اندازه از حکومت و امنیت حمایت می‌کند و مردم به طور کلی تا زمانی که منافع اقتصادی‌شان در معرض خطر قرار نگیرد، از دولت‌های خود حمایت نسبی می‌کنند. البته در میان غربی ها روشنفکرانی هم هستند که حساس هستند و به منافع بشریت اهمیت می دهند.
وی سپس به موضوع حقوق بشر توجه کرد و گفت: شعارهایی مانند حقوق بشر برای غربی ها معنایی یک طرفه دارد. به گفته مقام معظم رهبری، پرچم حقوق بشر نباید در دست آنها باشد، بلکه در دست ما باشد. زیرا ما فکر می کنیم که کرامت انسانی امری فطری و الهی است، نه چیزی که با تایید سازمان ملل اعطا می شود. دو رویکرد وجود دارد: یکی ایده گرا، دیگری هدف گرا. این تفاوت ها به وضوح در نگرش ها دیده می شود.
لاریجانی با ارزیابی تاریخچه اقدامات غرب علیه ایران گفت: موضوع تهاجم فرهنگی که مقام معظم رهبری از سال 73 نسبت به آن هشدار می دهند زنگ خطر مهمی بود که متاسفانه کمتر مورد توجه قرار گرفت. با پیشرفت‌های صنعتی و فناوری، دسترسی به مغز انسان آسان‌تر شده و ابزارهای نفوذ پیچیده‌تر شده‌اند. الان اشغال فرهنگی، تحریم های اقتصادی، اطلاعاتی، امنیتی و نظامی استفاده شده و تقریبا چیزی باقی نمانده است.
لاریجانی سپس با تشریح گزینه های جمهوری اسلامی برای مقابله با غرب گفت: دو دکترین اصلی در جمهوری اسلامی در تعامل با غرب وجود دارد. دکترین اول که من آن را «دکترین جرگامی» می نامم بر سه پایه استوار است. اولین رکن «واقع گرایی مبتنی بر ناامیدی» است. به عبارت دیگر، گمان می‌رود که قفل اوضاع کشور را بسته‌اند و تنها راه باز کردن آن، برداشتن برخی تحریم‌ها و فشارها با توافق با آمریکا و غرب است. پایه دوم «شجاعت معکوس» است. بنابراین گاهی اوقات باید برخی از حقوق را فدای حفاظت از کشور کرد، همانطور که برخی از سیاستمداران در ابتدای جنگ گفتند، آنها می توانند بخشی از زمین را برای حفاظت از کل سرزمین واگذار کنند. پایه سوم «اعتماد» است. یعنی حتی اگر غربی ها رفتار بدی داشته باشند، قطعا بد نیستند و می توانید در برخی مسائل با آنها توافق کنید و اعتمادسازی کنید.
وی افزود: این دکترین چارچوبی دارد و بخشی از آن قابل بیان و اجرا است، اما دکترین دوم که من آن را «دکترین مقاومت» می نامم بر نفی هر یأس و فلج استوار است. ما ادعای فلج کننده تحریم ها را نمی پذیریم. کشور ما فلج نیست، در زمینه های علمی، فنی و استعدادهای ملی پیشرفت کرده است. این آموزه بر تکیه بر توانایی های درونی تأکید دارد. درسی که از امام و رهنمودهای رهبری گرفتیم این است که قبل از بزرگ نمایی تبلیغات غرب باید به توان داخلی خود تکیه کنیم و به ظرفیت خود صد برابر اهمیت دهیم.
لاریجانی همچنین تاکید کرد که جمهوری اسلامی اهل مذاکره و گفت وگو است اما نوع مذاکره تعیین کننده است.
وی گفت: ما مذاکره کننده هستیم اما همه نمی توانند در مورد مسائل داخلی ما اظهار نظر کنند. ما چارچوب اولیه را داریم. و جمهوری اسلامی معتقد است که منطقه بدون حضور خارجی باید امنیت جمعی داشته باشد.
لاریجانی بعداً با اشاره به فتوای رهبر انقلاب در خصوص سلاح هسته ای، آن را مهم و روشنگر خواند و گفت: این فتوا نشان می دهد که در فرقه اهل بیت خشونت نامحدود نداریم. حتی اگر جنگ هم باشد، جنگ ما جنگ وحشیانه نخواهد بود و حدود فقهی سختی دارد.
وی افزود: من از حامیان توسعه توانمندی های هسته ای هستم و معتقدم کشوری که بتواند در کمتر از دو هفته بمب هسته ای تولید کند، لزوماً به آن نیاز ندارد و دنیا این را درک می کند. بنابراین پرورش استعدادها تنها در چارچوب اصول و فتاوای تعیین شده توسط رهبر انقلاب لازم است.