مك اصطلاحی است كه توسط احمد كسراوی و مهدی ملكزاده در كتابهای انقلاب مشروطه ایران به کار رفته است. در اصل ، این اصطلاح به سیاستمداران غیر مؤسسه در انقلاب مشروطه اشاره دارد ، اما وقتی محمد علی شاه منتقل شد ، ناگهان جناح های خود را تغییر دادند.
در دوازده روز جنگ تحمیل شده رژیم صهیونیستی علیه ایران ، بیشتر کسانی که از حاکمیت شجاعت می کنند تا رژیم جنایات صهیونیستی را تصور کنند تا دستور موجود را با خطوط خود و نامناسب ، اولین حمله ، بشکنند.
آنها نشستند و اوضاع را از فاصله دور تماشا کردند تا ببینند مهمانی به پایان مهمانی می رود ، که بیشترین مزایا را برای آنها و طلاق آنها مانند گذشته داشت. این افراد اکنون این زبان را باز کرده اند و پس از آتش بس -آتش سوزی و دوازده روز سکوت ، میدان را گرفته اند.
“Saturday Mücahi” ، که دقیقاً شبیه به پیشینیان خود است ، رقبای مشروطه ای است که وقتی محمد علی شاه برکنار شد و در قانون اساسی مورد اصابت قرار گرفت ، چهره را تغییر داد. در این متن امروز مجاهد را با سلف تاریخی خود معرفی خواهیم کرد.
اصطلاح مجاهدین برای اولین بار توسط احمد کسراوی و مهدی ملکزاده در “تاریخ ایران” ، “هجده سال آذربایجان” و “تاریخ انقلاب قانون اساسی ایران” استفاده شد. این اصطلاح به عنوان کسانی که مخالف سرسختی مشروطه بودند تا زمان اتحاد محمد علی شاه قاجار مخالف بودند. با این حال ، روز جمعه ، 9 ژوئیه ، محمد علی شاه به سفارت روسیه پناه برد و توسط پارلمان گیلان و آذربایجان مجاهدین فتح شد ، صدها هشتاد درجه تغییر یافت و به عنوان قانون اساسی تبدیل شد.
کسراوی در تاریخ آذربایجان در هجده سالگی در هجده سالگی توصیف مجاهد را توصیف کرد: “همانطور که در حال حاضر سعی می کردند شناخت را ایجاد کنند ، آنها از هر نظر قانون اساسی را داشتند و فریب از همان توده ها استفاده می کرد و همان مخاطبان را ایجاد می کرد.
روز آدینه ، جنگ محمد علی میرزا ، زیرا جنگ کاهش یافته است ، آنها از روز بعد ظهور کردند. آنها سخت تر از دیگران برای آزار و اذیت مردم کار کردند و مجبور شدند سعی کنند آن را امتحان کنند زیرا آنها همان نشان ها را داشتند. “این سبک ها در تهران همیشه از همه چیز فراوان و راضی هستند.”
ملکزاده همچنین داستانی را برای جلد اول به نام “شنبه مجاهدین” در پیشگفتار “تاریخ قانون اساسی ایران” (ص 1-4) نقل کرد و توضیح داد که چرا او از چنین عباراتی استفاده کرده است: “چرا روز شنبه پشت داستان بود.
در همان روز ، صدها نفر که در جنگ شرکت نکردند و در خانه های خود پنهان نشدند ، خبر فتح قانون اساسی و فرار از فرار محمد علی شاه ، مکو در حالی که مسلح و لباس پوشیده در جنگ و نسخه های جنگ بود ، از سوراخ ها بیرون آمد. آنها تماس گرفتند. “
ملکزاده بعداً روایتی از محسن خان نیکنام ، یکی از جوانانی که آزادی را برانگیخت و گفت تغییر چهره عموی خود در دوره قانون اساسی است. محسن خان ، یکی از نمونه های اصلی “شنبه” Mek “، به نام عمو محسن خان.
در طلوع قانون اساسی ، او معتقد بود كه این صداها اساسی نیستند و این بازی ها توسط مولا به دلیل مزایای خودشان تهیه شده اند و آنها با پول كوتاهی كه توسط دولت داده می شود پایان می یابد. با این حال ، قانون اساسی تأسیس شده و مجلس شورای ملی تأسیس شده است و جنبش هایی که به دنبال آزادی هستند در همه جا تأسیس می شوند ، پادشاه قانون اساسی را داد و کشورهای بزرگ قانون اساسی ایران را به رسمیت شناخت و دولت دیگر به میهمان و به نفع قانون اساسی رفت. وی در جلسات و محافل منافع دولت ملی و قوانین خارج شد و از نفرت از آزار و اذیت خودداری نکرد ، اما در عین حال او را مانند گذشته ، بیشتر دادگاه و پادشاه و دادگاه ها را انجام می داد. “
علاوه بر کتاب تاریخ قانون اساسی ایران ، ملکزاده گاهی اوقات برای این طیف “ریاکارانه” خوانده می شود و آنها را رد می کند. او در اتاق ششم و هفتم تاریخ مشروطه ایران می نویسد (ص 1-4): “من در جلد آینده دو صد و دویست و دویست و دوصد و دوصد و دوصد و دوصد نفر داشتم و من در مورد این تصمیم بحث کردم که این افراد فرومایه در مرحله انقلاب بزرگ بازی می کنند و آنها در جنگ هستند و آنها در جنگ آزادی بودند.
و هنگامی که این فرصت به اسامی پانصد عضو مجمع عالی اجازه داد ، مشاهده شد که بیشتر کرسی های Bağhshah و دستیاران محمد علی شاه ، که با خون آزادی رنگ آمیزی شده بودند ، هنوز هم با لباس مشروطه جایگزین شدند. معاون رئیس جمهور و فرماندهان ملی پس از انتخاب آزاد المالک و خوانندگان ، با عکس سلطنت نگران هستند.
Farzaneh Ebrahrahimzadeh ، محقق تاریخ ، “چه کسی شنبه مجاهدین بود؟” در تاریخ 9 اوت ، وب سایت “تاریخ ایران” ، “مجاهد” روز شنبه پس از فتح تهران در ادبیات فارسی ، اگرچه این یک جمله در ادبیات فارسی است ، اگرچه حضور چنین افرادی در تاریخ فقط در روز شنبه منحصر به فرد است: دیگری به نام حزب باد و همان طرف همچنان به همان طرف ادامه می یابد.
قبل از فتح تهران ، ادبیات فارسی بارها و بارها چنین افرادی را ذکر کرده است. مشهورترین نمونه شعر شیرهای مولوی است که معتقد است برخی از افراد مانند شیرها در پرچم به هر نقطه ای که به باد می رسد حمله می کنند: “همه شیرها به جز شیرها باد است. حمله/ حملات/ حملات و منزجر کننده از بین می رود.”